1,2차 유대와 로마 전쟁 그리고 2천년 방랑의 시작
로마 제국은 기원전 37년부터 팔레스타인에 자치권을 부여했습니다. 그러나 로마에서 왕으로 임명된 헤롯은 아기 예수를 죽이기 위해 엄청난 유아 박해를 저질렀습니다. 그의 통치 초기는 성공적이었지만, 통치 후기에는 더욱 폭군적이 되어 아내와 아들들을 죽이기까지 했다.
헤롯 왕이 죽은 직후 팔레스타인은 유대인의 자치 통치에서 로마 제국의 직접 통치로 바뀌었습니다. 유대인들은 다시 식민 통치를 받게 되었습니다.
66-73년에 로마에 대한 유대인 반란 직전에 유대인 인구는 약 800만 명으로 추산됩니다. 로마제국 밖에 있던 파르티아 왕국(바빌론)에는 약 100만 명이 살았고 나머지는 로마제국 안에 있던 유대인들이었다. 로마 황제들조차 결코 무시할 수 없는 규모의 국가였다. 당시 팔레스타인에는 4개의 로마 군단이 주둔하고 있었고, 1개 군단의 병력은 6,000명이었으므로 약 24,000명이 유대인을 다스렸습니다. 외세의 직접 통치는 유대 민족에게 어려운 시련이었습니다.
그 무렵에는 팔레스타인 외곽의 상업 도시에서 적대적인 유대인과 그리스인 사이에 갈등이 커졌습니다. 여러 인종으로 구성된 그리스인들에게 유대인은 다른 종으로 여겨졌다. 그리스인들은 그들의 문명이 지배하는 세계를 ‘오에쿰 에네'(하나의 세계)라고 불렀는데, 이는 보편적이라는 의미입니다.
그리스 사회는 자신의 문화를 규범으로 여겼습니다. 그러므로 유대인들이 그리스 신들은 ‘부정하다’며 그리스 문화에 동화되는 것을 거부한 것은 그들에게 적지 않은 문화적 모욕이었다.
거기에서 최초의 반유대주의가 시작되었습니다. 유대인들이 성전에서 비밀리에 인신 제사를 드린다는 소문도 돌았습니다. 그리스인들은 소문을 퍼뜨렸을 뿐만 아니라 로마 제국 내에서 반유대주의를 직접 부추겼습니다.
로마 통치 당시 알렉산드리아는 이집트에서 가장 큰 상업 및 항구 도시였으며 많은 유대인과 그리스인이 거주했습니다.
상업적 경쟁을 벌이던 두 민족의 관계는 좋지 않았다. 38년 어느 날이었다.
자신을 신이라고 선언한 로마 황제 칼리굴라가 중병에 걸렸다는 소식이 전해졌습니다. 그는 황제에게 제물을 바치고 회복을 위해 기도했지만 유대인들은 황제를 신으로 인정할 수 없었다. 그리스인들에게는 유대인들을 모함할 수 있는 좋은 기회였습니다.
다신교를 믿었던 그리스인들은 황제라는 신을 하나 더 추가하는 데 아무런 문제가 없었습니다. 그리스인들은 즉시 유대인들이 황제를 신으로 인정하지 않고 모독한다고 비난했습니다. 그들은 폭동을 일으키고 항구에 정박해 있던 유대인 배를 모두 불태웠으며 방화와 약탈로 유대인 숙소를 파괴했습니다. 점령 후 이것은 그리스인을 화나게했습니다. 게다가 종교적 차이도 컸다. 그 당시에는 보이지 않는 신을 숭배하는 것이 이상했습니다. 사람들은 태양, 달, 바다, 강, 산, 바위, 키 큰 나무를 형상으로 보았다. 눈에 보이지 않는 유일하신 하나님을 경배해야 했던 유대인들의 모습을 당시 사람들은 이해하기 어려웠습니다.
유대인들은 엄격하고 힘든 법과 관습을 지키고 있었지만 보이지 않는 신이 그렇게 하라고 했기 때문입니다. 그리스인과 로마인의 눈에는 제우스와 같은 보이는 신을 믿기 어려웠던 것처럼 보이지 않는 신을 이해하기 어려웠습니다. 처음에 유대인들은 다른 민족들로부터 스스로를 고립시켰지만, 이제 다른 민족들이 그들을 배척하기 시작했습니다.
문화적 차이도 컸다. 그리스인이 ‘세계는 하나’라는 코스모폴리타니즘을 추구하는 헬레니즘 문화라면, 유대인은 선민사상을 바탕으로 한 차별화 문화이기 때문에 곳곳에서 충돌했다. 알렉산드리아는 이제 반유대주의의 중심지가 되었습니다. 결국 종교적 갈등이 커지면서 해상무역과 상업권을 놓고 경쟁 관계에 있던 두 민족의 갈등이 폭발했다. 당시 알렉산드라의 공안을 담당하던 로마군은 그리스 편에 서서 폭동을 지켜보았다.
1966년 여름, 팔레스타인에서 대규모 봉기가 일어났습니다. 반란은 그리스인과 유대인 사이의 소송에서 그리스인이 승소한 직후 가이사랴(지금의 트리폴리)에서 일어났습니다. 소문이 퍼지자 예루살렘에서도 난리가 났습니다.
더욱이 로마 총독 플로루스가 예루살렘에서 유대인들을 십자가에 못박고, 체납 지방 대신 예루살렘 성전에서 금화 17개를 압수한 것도 바로 이 시점이다. 당시의 (성경) 기록에 따르면 한 달란트는 노예 90명을 사는 가격이었습니다. 몰수 금액은 문제가 아니었지만 유대인들은 성전을 모독하는 행위에 분노하여 일어났다. 로마인들은 전투를 벌이고 약탈했습니다. 다른 도시에서도 그리스인들이 유대인 정착촌을 습격했고 유대인 난민들이 예루살렘에 범람했습니다. 이때 유대인 온건파와 강경파 사이에 전쟁 여부를 두고 치열한 논쟁이 벌어졌으나 난민들의 등장으로 강경파가 우세했다. 유대인들은 로마 수비대를 공격하고 로마 병사들을 죽였습니다.
반란은 로마인과 유대인 사이의 전쟁이었고 또한 그리스인과 유대인 사이의 전쟁이었습니다. 동시에 유대인들 사이의 내전이기도 했다. 많은 유대인 상류층이 그리스화되어 그리스 편에 섰기 때문입니다. 급진적 민족주의자들은 예루살렘을 장악하고 부자들에게 칼을 가져왔습니다. 그들이 가장 먼저 한 일은 성전의 공식 기록 보관소를 불태우고 모든 부채 기록을 파기한 것이었습니다.
유대인 폭동의 시작, 첫 번째 전쟁
유대인 폭동은 대규모 반란으로 이어졌습니다. 로마제국과의 제1차 유대-로마 전쟁을 일으켰다. 그 원인은 다른 민족의 지배 아래서는 살 수 없는 유대인 특유의 종교적 가치관과 그리스·로마 문명과 히브리 문명의 문화적 충돌이었다. 특히 종교적 가치관의 충돌이 더 큰 원인이었다. 로마 제국의 입장에서는 반유대주의의 폭발이었다.
로마 수비대 병사들이 예루살렘에서 학살된 후 시리아에서 마귀 군대가 도착했지만, 유대인들의 강한 저항에 놀라 후퇴하여 결국 도망을 갔습니다. 그러나 다른 지역에서는 보복적인 유태인 학살이 자행되었다. 자신들의 고유한 종교적 가치관을 고집하던 유대인들은 그들에게 희생양이 될 수밖에 없었다.
유대인을 학살하는 반유대주의
반유대주의는 신학(반유대교), 인종(반유대주의), 정치적(반시온주의) 반유대주의의 세 가지 범주로 분류할 수 있습니다. 모두 유대인 말살이라는 공동의 목표를 향하고 있다. 사실 이 운동은 유대 민족의 출현과 함께 이미 시작되었습니다. 유대인이 거주하는 지역의 통치자들은 대부분 반유대 정책을 시행했습니다. 이집트의 파라오 람세스 2세는 자신의 왕국 안에 살던 고대 유대인들이 국가가 되었을 때 그들을 제거하려고 했습니다. 그들이 그에게 위협이 된다고 느꼈을 정도로 그들이 너무 많았기 때문입니다. 또한 페르시아의 크세르크세스 왕의 대신 하만은 페르시아 유대인의 영향력이 커짐에 따라 모든 유대인을 말살하기 위해 온갖 노력을 기울였습니다. 《성경》에서는 람세스 2세의 군대가 유태인들을 추격하다 일어나 결국 익사하고, 하만도 교수대에서 최후를 맞았다고 기록하고 있는데, 이를 통해 당시의 전형적인 반유대주의를 짐작할 수 있다.
반유대주의는 기원전 3세기 고대 그리스에도 존재했습니다.
그리고 반유대주의는 로마 제국에서 계속되었습니다. 로마의 철학자 퀸투스 호라티우스 플라쿠스는 “유대인의 관습은 베드로 경의 예배를 더럽힌다”고 경고했습니다. 그리고 로마 역사가 코넬리우스 타키투스도 “이 저주받은 사람들이 그들의 영향력을 전 세계에 퍼뜨릴 것”이라고 경고했습니다. 그들은 미쳐가고 있고, 정복자들에게 법을 패배자로 가르치고 있습니다.”
당시 가이사랴의 그리스인들은 유대인들이 예루살렘에서 로마에 대한 폭동을 일으켰다는 소식을 듣고 유대인들에게 증오가 폭발하여 학살을 자행했습니다. 한 시간도 안 되는 시간에 무려 20,000명의 유대인이 학살당했습니다. 이집트 알렉산드리아에서는 유대인 5만명이 학살됐다.
다마스쿠스 시민들도 유대인 1만5000명을 공공 경기장으로 몰아넣은 뒤 한 시간 만에 학살했다. 상황은 시리아에서도 비슷했습니다. 제국 전역에 반유대주의가 들끓었습니다. 유대인 역사가인 요세푸스는 (유대인 전쟁의 역사)에서 당시의 공포에 대해 다음과 같이 기록합니다.
“도시는 매장되지 않은 시체로 넘쳐났습니다. 노인과 아이들의 시체가 뒤엉켜 있었고, 여자들의 시체는 벌거벗은 채 누워 있었다. 온 땅이 끔찍한 공포로 가득 차 있었습니다.”